Un minuto de silencio: ¿Por qué cantamos lo que cantamos?

El fútbol que habita en la piel del hincha es un universo de colores, cantitos de cancha y violencia tan simbólica como real. Es difícil hacer docencia donde se deshumaniza al otro, al rival de toda la vida, al que se intenta suprimir a riesgo de quedarse solo. Hubo escasos intentos por educar desde el Estado o el mundo privado en las tribunas, pero no dieron resultado. Un minuto de silencio, la serie que por estos días puede verse en Deportv, recupera ese objetivo, señala que todavía es posible preguntarse por qué cantamos lo que cantamos, por qué discriminamos en cualquiera de las formulaciones posibles, por qué no es más viable la empatía. Leer el poema de Mario Benedetti, Por qué cantamos, ayudaría a encontrar una respuesta. Sería necesario porque “no podemos ni queremos dejar que la canción se haga ceniza”, dice el autor de La tregua y Montevideanos.

 Ocho capítulos –ocho problemáticas invisibles para la industria del entretenimiento– componen la matriz narrativa de la serie donde se describe aquello que debería transformarse: el racismo y la xenofobia, el antisemitismo, la homofobia, la discriminación a las discapacidades, los asuntos pendientes de género y diversidad, la violencia y el aguante, la condena y el fracaso, más el interrogante que nos interpela: por qué cantamos lo que cantamos.

Un minuto de silencio sintoniza una frecuencia que no escucha el mercado, donde las temáticas educativas no se plantean a sus audiencias, porque la retórica del folclore que se alienta da licencia para el agravio y las malas lenguas. Las cadenas televisivas estadounidenses (Turner y Disney) y la nacional TyC Sports, que poseen los derechos de imagen del fútbol argentino en todos sus torneos, mediatizan la violencia porque es un objeto de consumo que da rating.

“Acá en el tablón o sos macho o sos puto y cagón…” dice Noble y se comprueba en las imágenes. Un calidoscopio de hinchadas que afinan su repertorio de homofobia, racismo, xenofobia y una cultura machista que entran por los poros como ácaros invisibles. Los testimonios aportan su mirada sobre el fenómeno con el propósito de transformar la realidad en otra cosa. En un entorno más respetuoso de las diferencias, solidario, reflexivo, colaborativo, donde las preguntas aguijonean buscando la reacción de las audiencias: “Cantamos los insultos más bestiales, ¿cómo es posible?” nos interpela una.

El académico Pablo Alabarces, el escritor y guionista Pedro Saborido, el periodista Ezequiel Fernández Moores, la entrenadora y ex jugadora Mónica Santino, el primer futbolista en declararse públicamente gay, Nicolás Fernández, y el presidente del club Excursionistas Javier Méndez Cartier, entre otros y otras, recrean situaciones, las contextualizan y dan su visión de un territorio donde domina el patriarcado. Apuntan a deconstruir prácticas y rituales que produjeron sentido durante décadas en una sola dirección, que siempre justificó todo en la pasión. La representación de una masculinidad recargada que Un minuto de silencio viene a problematizar desde la televisión pública.

La acción nos remonta hacia fines de los años ‘60, principios de los ’70, cuando los primeros cantitos homofóbicos surcaban el aire de tribuna a tribuna inspirados en melodías de Palito Ortega. “Despacito, despacito, despacito, les rompimos el culito”, decía uno. Discriminaba a la hinchada de Boca otro: “Ya todos saben que la Boca está de luto, son todos negros, son todos putos…” Sobre ese campo fértil de tribalismos, que amplía el universo de lo representable en los medios, opera la serie televisiva que también expone otras formas de estigmatización sin neutralidad. Toma partido a partir de las preguntas que formula a sus potenciales audiencias. Nos interpela. Y no se queda solo en las actitudes dominantes de la sociedad patriarcal.

Otro capítulo trascendente está dedicado al antisemitismo. Se narra a partir de la relación de dos hermanos de una familia judía, Martín y Jonathan Vainerman, el primero de Atlanta y el segundo de Chacarita, clubes nacidos en el mismo  barrio, Villa Crespo, pero con dos años de diferencia y clásicos rivales hace más de un siglo. “¿Dónde está el límite?” se pregunta el escritor Martín Kohan cuando analiza el holocausto y lo ubica en el contexto de un partido donde se agravia a la comunidad judía. La respuesta es que no hay límites. A esa complicada actualidad apunta Un minuto de silencio en la convicción de que la peor opinión es, precisamente, el silencio.